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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒(dào)之(zh只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了ī)人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下(xià)心来(lái)才能更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

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