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世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和(hé)诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文(wén)学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作(zuò)家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提(tí)出了日心(xīn)说，否定了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主(zhǔ)教(jiào)廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心(xīn华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大(dà)学(xué)攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间(jiān)获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第二(èr)部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我(wǒ)一生都(dōu)属(shǔ)于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧(华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所占的位置也是(shì)独(dú)一无二(èr)的，没有任何(hé)其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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