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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必(bì)竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而临沂是几线城市，临沂是几线城市2023变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国临沂是几线城市，临沂是几线城市2023威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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