社(shè)日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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