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初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年(nián初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程)开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立(lì)新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅(jǐn)两岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高(gāo)帝(dì)祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之(zhī)学进(jìn)一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地(dì)著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。